Brahim Merad insiste depuis Tlemcen

La visite du ministre de l’Intérieur, des Col­lectivités locales et de l’Aména­gement du territoire, Brahim Merad, dans la wilaya de Tlemcen, ce début juillet 2025,  a permis de mettre en lumière plusieurs projets structurants.

Parmi les projets structurants fi­gure également le raccordement du port de Ghazaouet à l’autoroute Est-Ouest. Cette liaison, en cours de réalisation sur 41 kilomètres, revêt une importance stratégique pour le désenclavement de la région.

A ce jour, 10 kilomètres du deuxième tronçon ont été achevés. Le ministre a insisté sur «la nécessité d’accélérer les travaux. 

Mise à jour des dossiers pour le classement paysages culturels de Nedroma et Trara

 Les paysages culturels de Nedroma et Trara, dans la wilaya de Tlemcen, se distinguent par une «valeur ajoutée» justifiant un classement au patrimoine mondial par l’Organisation des Nations unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO). 

Le classement serait  un levier important pour la préservation des monuments historiques de la wilaya de Tlemcen et une opportunité pour sauvegarder la médina de Nedroma et les villages de Trara. La vieille casbah de Nedroma, fondée à l’époque des Almoravides, regorge de vestiges illustrant le rôle crucial joué par la ville à cette époque.

On y retrouve également la localité de Honaine, ses tours, sa casbah dite Casbah Soltane, ainsi que le palais Dar El Imam, d’une grande importance stratégique et économique sous les dynasties almohade et zianide. Honaine était, en effet, l’un des ports les plus importants de ces royaumes, ce qui en faisait un centre d’échange commercial et culturel, en plus de ses célèbres zaouïas, comme celles de Sidi Benamar, El-Mira ou encore Yaacoubi, qui étaient, et sont toujours, des pôles de savoir dans la région de Nedroma.

Ce patrimoine ne se limite pas aux sites urbains et religieux, mais s’étend aussi à des villages uniques de la région de Trara qui reflètent un mode de vie architectural et social distinct.

Dans ce contexte, le directeur de la culture et des arts de la wilaya souligne que cette diversité de sites, allant des villes historiques d’importance régionale aux zaouïas anciennes, jusqu’aux villages au caractère local marqué, fait des régions de Nedroma et Trara des destinations historiques et culturelles méritant l’exploration, la recherche et l’attention.

Il a également souligné que le village de Tadjra revêt une importance historique particulière en tant que lieu de naissance d’Abd El Moumen Ibn Ali El Koumi, figure centrale dans la fondation du puissant Etat almohade. Midoune a exprimé l’espoir que ce classement soit suivi d’une opération de restauration de la casbah de Nedroma et de ses monuments patrimoniaux, comme le siège de Lalla Laâlia où se réunissaient autrefois les notables et sages de la ville pour débattre des affaires locales.

Leur classement devra suivre les cadres réglementaires et les délais fixés par le Centre du patrimoine mondial de l’Unesco.(source: La Voix d'Algérie, Le 25mai 2025, https://lavoiedalgerie.dz/tlemcen-mise-a-jour-des-dossiers-pour-le-classement-paysages-culturels-de-nedroma-et-trara/2025/25/10/).

Sidi Bel-Abbès: Forte affluence au parc de loisirs «Tessala Land»

Le parc de loisirs "Tessala Land", 

Récemment inauguré, courant 2025,  au niveau du lac Sidi M'hamed Benali, connaît une forte affluence, notamment des familles de différentes communes de la wilaya.

 Sidi Bel Abbes, pour les enfants
Ce nouvel espace récréatif, ouvert par les services de la wilaya de Sidi-Bel-Abbès à l'occasion de la célébration du 63e anniversaire du recouvrement de la souveraineté nationale, attire un grand nombre de citoyens, surtoutles week-ends.

Tourisme de Sidi Bel Renforcé

Le wali de Sidi Bel-Abbès, Kamel Hadji, a souligné, l'importance de ce site dans le renforcement des infrastructures touristiques et de loisirs. Il a précisé que ce projet s'inscrit dans la stratégie nationale visant à valoriser les ressources naturelles et environnementales et à les transformer en leviers de développement local.

Un parc moderne à Sidi Bel Abbes

Pour sa part, Zouaoui Lagraâ, chef de service de la wilaya, a indiqué que le parc a été aménagé selon des normes environnementales strictes assurant la protection de la biodiversité. Il a ajouté que le site comprend des espaces verts, des jeux pour enfants, des aires de repos, des points d'observation et des locaux de services. Des équipes de maintenance et d'accompagnement assurent un encadrement quotidien.

Découvrez aussi le Lac Sidi M'hamed

A noter que le lac de Sidi M'hamed Benali fait partie des sites naturels les plus attrayants de la région. 

Source: Le Quotidien d'Oran, par R.N, le 13 juillet 2025. 

L'Algérie

 La «Razza Safra», Le Turban «Toutia», «33 tours»,

Le port du turban «Toutia», jadis en vogue dans les wilayas de l’ouest du pays, enregistre un recul sous l’effet de mutations sociales et culturelles. Ce couvre-chef traditionnel du patrimoine matériel et immatériel algérien supplantait les chapeaux et casquettes en raison de son originalité et de ses valeurs historique, culturelles et esthétiques, faisait des émules parmi les grands et les petits.(38)

Razza Safra», Symbole de l'ouest algérien

A l’instar de différents turbans portés dans les quatre coins du pays, «Toutia», appelée aussi «Razza Safra», représentait le symbole de l’authenticité, de la magnanimité et de la bienveillance pour les Oranais qui l’utilisaient pour se protéger contre le froid et contre les coups de soleil, tout en le considérant comme signe de beauté et d’élégance lors des fêtes et cérémonies.(38).

Dans la mémoire collective, le turban est considéré comme l’expression de l’identité que le colonisateur tentait d’effacer. Le colonisateur se faisait un plaisir d’ôter aux Algériens leurs turbans pour ligoter leur mains et les humilier.(38).

Si les avis divergent quant à la date d’apparition du «Toutia», tout le monde s’accorde à dire que cette coiffure masculine existe depuis des siècles dans toute l’Algérie, notamment dans l’ouest du pays.(38)

L’appellation «Toutia» est relative aux motifs reproduisant les fruits du mûrier, à la forme d’un pois-chiche, brodés en fils de soie sur du tissu, a expliqué à l’APS la doyenne des couturières d’Oran, Fatima Sedar.(38).

Razza Safra» pour chaque région de l'ouest 

Le turban de la région des Beni Chougrane (Mascara) diffère de celui d’Oran, de Relizane et de Mostaganem, selon l’artisane Fatima Sedar, qui a relevé que le turban se porte avec un pantalon large, un gilet, une gaine, des chaussures «Zaggai» ou «Zit Zit», une montre de poche, une Abaya (large manteau), le tout drapé dans un Bournous assorti d’une canne, comme signe d’élégance. Le turban «Toutia» ne prend pas une forme circulaire et il est de trois couleurs. (38).

Razza Safra», pas toujours Safra 

Chaque couleur renseigne sur une indication, une région. La couleur jaune était en vogue à Oran et nombre de wilaya dont Relizane, Tiaret, Saida et Sidi Bel Abbés. Les Mostaganémois ont plutôt un attrait pour la couleur brune. La couleur rougeâtre est peu prisée, a indiqué un commerçant du quartier populaire Medina Jdida. (38).

Le recul de années 80 de Razza Safra»

Porté jusqu’à la fin des années 80, ce turban, ou comme aiment à l’appeler certaines personnes «33 tours», enregistre un recul remarquable. Devant la prolifération de variétés de couvre-chefs de pays arabes et l’utilisation de plus en plus généralisée de chapeaux occidentaux (casquettes, bérets...), l’engouement pour la «Razza Safra» s’est estompé au fil du temps.(38).

Le retour de Razza Safra»

Cependant, le turban «Toutia» enregistre, à ce jour, une forte présence sur la scène artistique, notamment dans les manifestations culturelles dont les spectacles de cavalerie «Fantasia», organisés lors des «Waâda» et les galas et soirées de la chanson bédouine.(38).

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Le lion de l'Atlas, le lion d'Afrique du Nord, le lion du Maghreb

Ar,Iher,Izem, Aguerzem, Assba3 ou le lion de l'Atlas

Le lion de l'atlas n'est pas un mythe mais une réalité, nous aïeux en parlaient dans "timaçuha", "eujayate"(contes) et de nombreuses localités en portent encore le nom. 
Ce majestueux lion se différencie  de son cousin d'Afrique sub-saharien, remarquez sa crinière extraordinaire, bien fournie qui recouvre même le ventre !! sa couleur commence par le roux et se termine par le noir foncé, sa taille est gigantesque 3.5m de long, 350 Kg contre 2.5m,270 kg (lion d'Afrique), c'est un animal de montagne , il écumait sur les massifs montagneux d'Afrique du nord, de la Tunisie jusqu'au Maroc, c'était le plus grand félin du globe, quand on dit roi des animaux, on fait allusion au lion de l'Atlas, après son extinction le record du plus grand félin du monde est détenu par le tigre de Sibérie 3 ,20m pour300Kg . 
C'est le lion de l'atlas qui combattait les gladiateurs dans la Rome antique. Malheureusement cet espèce est aujourd'hui éteinte en milieu sauvage, les uns le considère comme une sous espèce à part les autres le voit comme espèce léo à part entière.

C'est" IZEM "des amazighs kabyles, "Ar" des Chaouias, Aguerzem des chleuhs marocains,"iher" des zenatas, Asseba3 chez les Oranais. 

Historique :

en 1898 : trois couples de lion rugissaient encore en Kroumirie ( Tunisie : région de Tabarka et de Ain Draham)

en 1940 : un lion a été abattu à Babar (Aurès) : département de Constantine. Ce lion a sonné le glas de cet espèce en Algérie.;

En 1940 : un lion de l'atlas a été abattu à Tizi N'tichka au Maroc( haut Atlas 200 km au sud de Marrakech).

Plusieurs villes d'Algérie ont une étymologie qui fait référence au lion dans la langue amazigh:

Ouahran: ou(fils) hran :pluriel de iher: lion ,il s'agit de Oran (en arabe Aseba3)

Tihert: féminin de iher(lionne),il s'agit de Tiaret

Souk Ahras : souk(marché) ahras( pluriel de lion)

baber :(maitre du lion) ,checher (griffes du lion) prés de Khenchela. 

Des vidéos sur YouTube peuvent être visionnées, c'est impressionnant !

Kachabia, un vêtement typiquement algérien sous des formes diverses

Le vêtement traditionnel Oranais

Un bravo à Madame Sahri Fadila pour cet ouvrage consacré au vêtement traditionnel oranais. Ce travail vient combler un vide dans la documentation du patrimoine vestimentaire de l'Ouest algérien. 

Le costume oranais est riche, diversifié, et représente l'identité culturelle de toute une région, avec ses particularités locales  de la blousa aux vestes brodées comme la fermila et la jabadole, en passant par la chedda oranaise, la melhfa ou rda , le ksa et les bijoux traditionnels. 

Ce livre contribue à préserver une mémoire collective souvent méconnue ou injustement attribuée à une seule ville, alors que ce patrimoine est bel et bien partagé par plusieurs cités de l'Oranie, chacune ayant apporté sa touche.

La Blouza Tlemcenia

Histoire de la Blouza de Tlemcen

En réalité, l'idée selon laquelle la blousa serait originaire de Tlemcen n'est pas fondée sur des preuves solides. Cette affirmation découle en partie d'une initiative de la chroniqueuse tlemcénienne Leïla Belkaïd, qui, dans son livre le Costume traditionnel de l'Algérie publié il y a une dizaine d'années, a avancé que la blousa viendrait de Tlemcen et qu'elle portait autrefois le nom de Blouset Sidi Boumediene. Cette interprétation, formulée à une époque où l'élite oranaise était largement absente du débat, a depuis été amplifiée par certains médias dans une logique de réappropriation du patrimoine ouest algérien au profit de Tlemcen. 

Blouza de Oran

Pourtant, la réalité est beaucoup plus nuancée. La blousa wahrania est un habit typiquement oranais, porté dans toute la région de l'Oranie : Oran, Mostaganem, Tlemcen, Saïda, Mascara, etc. Si Tlemcen a développé sa version, comme Blouzet El Mensouj, cela ne signifie pas pour autant que la blousa dans son ensemble en est originaire. 

Chedda de Tlemcen

Ce phénomène de réattribution ne s'arrête pas à la blousa. Même la chedda, qui est un patrimoine commun aux villes précoloniales de l'Oranie (dont Oran, Mostaganem, Tlemcen, Nedroma, etc.), a été réduite à une spécificité tlemcénienne. 

Melhfa de l'ouest algérien

Il en va de même pour la melhfa (ou rda), un vêtement ancestral d'origine berbère zénète, qui était porté dans tout l'Ouest algérien, autant par les citadins que par les bédouins. Il est donc important de défendre une lecture honnête, équilibrée et documentée de notre patrimoine , sans céder aux réécritures qui visent à centraliser la mémoire vestimentaire de l'Ouest autour d'une seule ville.

La Blouza Wahrania

La blousa wahrania,

Bien qu'on la retrouve aujourd'hui dans plusieurs villes de l'Ouest algérien, elle s'est  développée autour de trois pôles : Oran, Tlemcen et Mostaganem. Oran, en particulier, a joué un rôle majeur par sa richesse, son statut de capitale et son dynamisme . Elle a donné naissance à une grande variété de blousas, avec des coupes modernes, des tissus diversifiés et un perlage riche. Tlemcen s'est distinguée avec une variante qui est "Blouzet El Mensouj" et Mostaganem avec "Blouzet El 7arrar".

L'intérieur de l'Oranais

Quant aux villes de l'intérieur de l'Oranie, comme Tiaret, Mascara ou Chlef, elles ont connu la blousa tardivement  car Jusqu'à aujourd'hui, elle y est souvent appelée par le nom de son ancêtre chez eux : l'lbès, l'3baya ou ghlef. Ce vêtement traditionnel ancien était plus sobre, sans élastique, avec des manches longues et peu d'ornementation, loin des versions modernes perlées et travaillées d'aujourd'hui et qui ont vu le jour  à Oran. 

Le costume traditionnel Oranais

Il est aussi important de rappeler que le livre de Mme Sahri "Le costume traditionnel oranais ", comme son titre l'indique, ne se limite pas à la blousa. Il met en lumière l'ensemble du patrimoine vestimentaire de la ville d'Oran, notamment la chedda oranaise, ainsi que les vestes brodées que portait autrefois la mariée oranaise comme la fermla et la jabadole, sans oublier le ksa et les bijoux traditionnels qui complétaient cet ensemble nuptial oranais.

Les différentes Dynasties de Tlemcen :

C'est en Mars 1299 que se situe la première fondation de Mansoura et le premier siège de Tlemcen. Pour comprendre ce qui se passe en ce moment-là, remontons dans le passé. 

La dynastie Musulmane qui s'installe à Mansoura en 1299 pour essayer de s'emparer de Tlemcen est la cinquième, depuis les origines de l'Islam, c'est-à-dire depuis cinq siècles. 

L'Histoire en effet nous fournit les noms de quatre dynasties Musulmanes qui successivement établirent leur domination à Tlemcen. 

La première est la Dynastie Idrisside.

En 790, Idris 1er fait le siège d'Agadir (ancien nom de Tlemcen) et s'installe en conquérant dans la ville, la ville, à ce moment-là, ne s'étendait pas au-delà des remparts qui la limitent à l'est, de la porte de l'abattoir jusqu'à la porte de Sidi Boumediene. 

La deuxième Dynastie Musulmane à Tlemcen est celle des Almoravides. 

Son règne va de 1069 à 1144.  Yousef Ibn Tachefine (le quartier d'El Biar à Tlemcen porte aujourd'hui son nom), le chef de cette dynastie, pour venir à bout des Idrissides installés à Agadir, fonda, à l'Ouest des remparts d'Agadir, une ville nouvelle, pour laquelle il ne ménagea ni la dépense, ni les travaux artistiques, et à laquelle il donna le nom de Tagrart .. 

Tagrart en berbère veut dire le camp, la station, (cf. Ibn Khaldoûn, Histoire des Berbères, t. Il, p. 76).

La troisième Dynastie à Tlemcen est celle des Almohades. 

Elle dure de 1144 à 1227.  C'est Abdelmoumen (Abdelmoumen Ben Ali El Goumi En-Nedromi, du nom de la tribu Goumiya, enracinée près de Nedroma) un grand homme de cette région puisqu'il est né au pied du mont Tajra dans le pays des Traras, qui eut l'honneur d'installer à Tlemcen la Dynastie des Almohades (La statue d'Abdelmoumen est présente sur la place de Nedroma). 

Cette Dynastie s'illustra par de nombreuses conquêtes : conquête de l'Espagne, conquête de toute l'Afrique du Nord depuis le golfe de Gabès jusqu'à l'Océan Atlantique. 

La quatrième Dynastie à Tlemcen est une dynastie berbère. 

On l'appelle la Dynastie des Beni Abd-EI-Wâd ou encore des Béni-Ziyân.  Le fondateur en est : Yaghmorasen Ibn Ziyân (de nombreux quartiers des villes de la wilaya de Tlemcen portent son nom), un berbère issu de la tribu des Zenata. 

C'est la plus grande des Dynasties qui régnèrent à Tlemcen, à la fois par la durée de son règne et par l'importance des œuvres d'art dont elle embellit la ville. 

Les Abd-El-Wâd régnèrent en effet à Tlemcen de 1227 à 1554, avec une interruption de onze ans, de 1337 à 1349, qui correspond au règne des Mérinides consécutif au deuxième siège de Tlemcen. 

La Dynastie des Abd-EI-Wâd cesse de régner sur Tlemcen en 1554, avec la prise de possession de la ville par les Turcs.

Hijra a Maghnia ?

Maghnia est un ttes gros "village", sans cesse en croissance,  a l'extrême ouest de l'Algérie, a 14 km de la frontière.

C'est plutôt assez calme,  

Pas trop de circulation comme dans les grandes villes et peu de pollution.

Maghnia a toujours été connu pour ses activités de commerce "trabando" avec le maroc, mais depuis 4 ou 5 ans cette activité "informelle" a largement diminuer puisque les autorités ont "fermé" les voies de passage des marchandises.

Eonomiquement l'activité à relativement  baissée dans la région. 

La nouvelle zone industrielle de Ouled Bendamou, située vers la sortie de Hamman Boughrara, n'est toujours pas réellement fonctionnelle. 

Niveau hijra à Maghnia: 

Al Hamdoulillah, Maghnia est dotée d'une bonne communauté de frères mouhajir (au moins une vingtaine), il y a des convertis. Ils  se voient souvent, l'ambiance est plutot bien, Allah y Barik.

Les loyers sont abordables et les prix de l'immobilier ont plutot tendance a chuter, donc c'est le moment d'acheter pour celui qui en a les moyens.

Niveau religion à Maghnia (le plus important) :

Des cours sont dispensés tous les jours entre Maghreb et icha par des frères qui ont des tazqya des machaikh d'Alger. Et c'est vraiment une ni3ma de pouvoir assisté a des cours quotidiennement. ( Mounir Maghnia, Facebook). 

Ghazaouet, un accent particulier

Le CH de Ghazaouet

Les habitants de Ghazaouet et de ses environs(Tounane, M'sirda Thata, Tient, Djemaâ Sekhra, Sidi Amar, Trara, El-Kolla etc...) parlent un dialecte avec  un accent particulier qu'on peut retrouver à Jijel et ses environs. Le son relatif à la lettre "ق "  est prononcé "K", celui de " K" est prononcé "CH" et de "Gu" est prononcé  "DJ". 

Accent de Ghazaouet: ancien et assez courant 

Cet accent est très ancien, son origine remonte à l'époque des phéniciens (1256-146 avant Jésus Christ) qui avaient colonisé certaines villes et villages de l'Afrique du Nord dont les villes de Ghazaouet et Jijel. 

De nos jours, on retrouve cet accent particulier dans certaines régions de la Jordanie, du Liban et même du Koweït. 

« Mahatati », une application pour consulter le planning des départs des bus en temps réel

Mahatati, l'application des bus inter wilaya

La Société d'exploitation des gares routières d'Algérie (Sogral) a lancé l'application « Mahatati » qui permet de consulter le planning des départs des bus en temps réel. Mahatati permet de consulter en temps réel le planning des départs des bus, les horaires, le prix du billet, le nom du transporteur et les itinéraires », a précisé la même source.
L'application Mahatati disponible sur le Play Store fournit une fiche technique des différentes gares routières gérées par SOGRAL et affiche leur localisation géographique. Suivant la  destination, le site n'est pas toujours aussi  précis.  Société de gestion des gares routières d'Algérie : Sogral. 

C'est en traversant Boukanoune

En traversant la commune frontière de Boukanoune (frontière Boukanoune-Ahfir), vous verrez cette surprenante apparition: ce char était en ruine, entièrement rouillé, il est rénové sur un strapontin avec un drapeau algérien. Belle initiative des autorités. 

Marsat Ben Mhidi, la plage

Un immeuble construit non loin de la plage de Marsat Ben M'hidi à tendance à gâcher le paysage. 

Malgré le besoin de logement, il est dommage de dénaturer la côte par des édifices trop hauts. 

Livreur independant sur Maghnia

Voici un livreur-entrepreneur travaillant sur la commune de Maghnia. Il livre à domicile, sur demande notamment des plats et repas comme pizza et autres. 

C'est nouveau et pratique pour le citoyen, le service rapide sur un simple coup de téléphone. 

Du nouveau à Maghnia

Le grand Boulevard du 1 Novembre est en pleine rénovation. Des grands travaux de plantations d'arbres transformeront enfin cette superbe avenue ornée du fameux monuments aux morts de Maghnia. 

Très belle initiative qui a commencé et qui promet un magnifique paysage sur ce boulevard qui a longtemps stagné dans l'oublie. Bravo et bonne continuité dans cette entreprise pour le bien et le beau de la ville et des habitants.